黑潮：流變中的台灣建築
八集紀錄片透過國內外建築師、建築評論、都市計畫工作者的訪談，深入剖析台灣建築的發展脈絡與文化意涵。
30:29黑潮：第1集 帝國的想像
日本帝國主義下的臺灣為何在二十世紀無視現代運動，反而想像十九世紀的複雜古典主義建築風格，是為了追求形式象徵？
30:53黑潮：第2集 殖民的成就
1930年代的台灣作為日本殖民地，扮演著雙重角色。一方面積極工業化及技術的改進，同時也作為前進南洋的基地。 這個與日本及納粹帝國同步的現代古典主義（帝冠式建築）宣告右派現代建築的勝出：這是一個前衛運動(avant garde)缺席的異質。
27:40黑潮：第3集 戰後台灣- 尋找身份認同的時代
二戰美軍打敗了日本帝國，戰後將台灣治理交予國民政府，讓戰後的台灣社會面臨了身份認同的問題，日本？美國？中國或台灣的文化困惑。 1953年美援教育經費支持下，設立了東海大學，嘗試建立本地的新傳統建築，不同於日本代謝派，也不同於中國宮殿式建築，這些嘗試顯現了尋找身份認同的努力......
30:10黑潮：第4集 傳教士新建築
台灣因地理區位特殊，氣候溫暖雨量充沛，全島山巒綿亙，溪谷縱橫，垂直高度差大，森林覆蓋率達60%以上，多樣性的生態環境，孕育出豐富物種之動植物資源。另一方面來自東南亞不同語系與生活習慣的十多種原住民部落，與來自四方的各國傳教士，在這塊小小的土地上，形成多元文化的發展，與無窮的創新信念。
30:27黑潮：第5集 浮華世態的中的心靈救贖者- 王大閎
我將我的靈魂送往上蒼 想探知一些來世的玄奧 不料我那靈魂回來傾訴 我自身就是天堂與地獄 - 杜連魁書中引用詩人奧瑪開陽的詩句
30:10黑潮：第6集 反威權、反戰、沒有主義的時代
1968 巴黎五月學運後，漢寶德一方面引入了美國包浩斯教育的設計評圖及理性分析，取代之前布雜美院的建築訓練方式 ; 另一方面他積極介紹路易康與范土利的思想。現代與後現代之間，好像並無矛盾，同時在這個時代這個空間相遇......
31:15黑潮：第7集 資本權力的想像
1980年代的臺灣是社會轉型的關鍵年代，政治的轉變，經濟的發展，社會的變遷，逐步跳脫傳統的模式，尋求新的出口。建築由烏托邦轉向現實社會，從理論到敘事說故事，從形式主義到環境關懷。建築師們在光譜的兩端，找尋自已的定位與新的可能性。
30:49黑潮：第8集 全球信息的時代
洋流將世界帶進了台灣… 形成流變的、生物多樣的多元文化 面對高聳的玉山、多變的海岸 湧入大量信息的資本主義城市 這又將是怎麼樣深刻的啟示...